CARTA DE SALVADOR / FORUM NACIONAL DO POVO-DE-SANTO.
Encontramos nos arquivos da Dra. Tânia Maria Salles Moreira, cedida por Carla Salles e o advogado Saulo Salles, uma datada de 20 de agosto de 1997, atividade acontecida durante o V Congresso Afro- Brasileiro, que contou com mais de 600 pessoas.
A mesa dos trabalhos fora composta por Iya Stella de Oxóssi, Cidália Soledade, Luíza Rocha, Jaime Sodré, Jaime Montenegro, Carlos Ciríaco, Laércio Sacramento, Até José e Júlio Brada.
Os vários pronunciamentos apontaram para as seguintes preocupações:
A) A falta de ações que venham a fortalecer a autoestima do Povo-de-Santo como base de união e preservação da tradição religiosa afro-brasileira;
B) O desrespeito e as agressões sofridas pelas Religiões de Matriz Africana e o tratamento desigual havido pelo Estado;
C) A profanação dos elementos sagrados;
D) A necessidade de uma atenção maior ao sentido da hierarquia e cuidados especiais quanto as diferentes formas de transmissão do saber religioso;
E) A desinformação quanto aos seus direitos, pela comunidade religiosa.
Diante do exposto, o Fórum recomenda:
a) Políticas permanentes que venham reforçar a autestima do Povo-de-Santo tais como seminários, debates, com ênfase nas reflexões sobre a cosmovisão afro-brasileira;
b) Que apoio e acompanhamento à todas as intentadas contra as comunidades, agressões sofridas sejam oferecidos pelas Unidades de Culto, membros da hierarquia religiosa e associações civis;
c) Que se apoiem e estabeleçam ações que visem o tratamento igualitário na questão do ensino religioso, preservando-se os interesses das Religiões de Matriz Africana;
d) Que as Unidades de Culto promovam ações educativas, preservadas as diferentes realidades regionais;
e) Este Fórum recomenda e promove sua transformação em 'FORUM NACIONAL DO POVO-DE-SANTO' sob a Coordenação da Presidenta desta 1 Sessão, Iya Stella de Oxóssi, que se reunirá, anualmente, no Estado que melhores condições possuir para tal finalidade.
Em Salvador, aos 20 dias do mês de agosto de 1997
Seguem as assinaturas que para evidenciá-las estamos decifrar os nomes.
Obs.: Essa luta contra o racismo religioso não é de hoje!!!
Zumbi dos Palmares: Ícone da luta do povo negro no Brasil
Na época do Brasil colonial, um escravo chamado Zumbi dos Palmares, tornou-se símbolo da luta dos negros contra a escravidão no Brasil. Embora tenha nascido livre, Zumbi dos Palmares foi capturado aos sete anos e entregue ao padre jesuíta católico, Antônio Melo, que após batizá-lo, passou a chamá-lo de Francisco. Aos 15 anos, Zumbi fugiu para viver no Quilombo dos Palmares, onde se tornou líder dos escravos fugitivos dos engenhos. Zumbi morreu no dia 20 de novembro de 1695, enquanto lutava pelos direitos e pela liberdade de seu povo. Atualmente, a data é comemorada como o Dia da Consciência Negra, em homenagem à morte daquele que é considerado um herói brasileiro e ícone da resistência do povo negro.
Na época do Brasil colonial, um escravo chamado Zumbi dos Palmares, tornou-se símbolo da luta dos negros contra a escravidão no Brasil. Embora tenha nascido livre, Zumbi dos Palmares foi capturado aos sete anos e entregue ao padre jesuíta católico, Antônio Melo, que após batizá-lo, passou a chamá-lo de Francisco. Aos 15 anos, Zumbi fugiu para viver no Quilombo dos Palmares, onde se tornou líder dos escravos fugitivos dos engenhos. Zumbi morreu no dia 20 de novembro de 1695, enquanto lutava pelos direitos e pela liberdade de seu povo. Atualmente, a data é comemorada como o Dia da Consciência Negra, em homenagem à morte daquele que é considerado um herói brasileiro e ícone da resistência do povo negro.
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